第五节 昭祖立律

类别:文学名著 作者:袁腾飞 本章:第五节 昭祖立律

    函普因制定赔偿条件,使女真民族有了最早的习惯法,被尊为始祖;绥可因教会了女真人盖房子,被尊为献祖。那么,石鲁对女真民族的贡献是什么?为什么会被尊为昭祖呢?

    一般来说,中国古代帝王的庙号,开创称祖,守成称宗。开创局面的帝王,才能称为祖,最早的始祖不用说了,献祖教人盖房,那么昭祖石鲁干啥?石鲁明定律例。不是函普的时候,就已经有法律了吗?杀了一个人,赔六两金子、二十匹马、十头母牛,然后送一个人去给人家当劳动力,怎么到昭祖这儿又制定法律呢?《金史昭祖本纪》这样记载:“生女直无书契,无约束,不可检制。”

    女真人因为没有文字,所以没有成文的法律,没法约束。部落习惯法规定,给六两金子、十头母牛、二十匹马,送个人做人质,但我不给,你能把我怎么样?假如有人违反这个规定,却没法制裁他。昭祖认为,从始祖时代传下来的规矩,到现在已经历经五代,应该随着时代的变迁与时俱进了,所以他想重新制定律例条教。这么一干,“诸父、部人皆不悦,欲坑杀之”。部落里面的人都不同意,包括他的很多长辈都不同意。你小子凭什么啊?你当部落联盟领袖,就把祖宗定下来的规矩说改就改?那还得了!把这小子埋了算了。坑都挖好了,石鲁已经被捆了起来,马上要扔到坑里填土的时候,他的叔父谢里忽及时出现把他救了。史书上说谢里忽得知部众将杀昭祖,曰:“吾兄子,贤人也,必能承家,安辑部众,此辈奈何辄欲坑杀之。”(《金史昭祖本纪》)

    谢里忽在昭祖石鲁性命攸关的紧要时刻赶到现场,在坑边上拦住要填土的部众,大喊一声:住手,这是我兄长的儿子,是个大贤人,一定能够让咱们的部落兴旺发达,你们怎么能把他活埋呢?赶紧放出来。说完,他拉弓搭箭射向众人。当然,他一个人放箭能射死几个人?这就是做一个姿态:我是献祖的兄弟,在部落里也相当于丐帮的九袋长老,你们现在要把我侄子埋了,我不同意,我跟你们拼老命了。这一箭射出去,大家害怕了。一看前老大的兄弟都出面了,看来这小子不能埋,这帮人心也不齐,又没个领头的,再加上谢里忽在部落中年高德劭,他站出来一表态,这帮乌合之众立刻作鸟兽散。石鲁逃过了一劫,一擦冷汗,好险啊,差一点儿被埋了。大难没死,他更加坚定了要改革的决心。为了我们这个部落的发展壮大,你们越不让我干这事,我越得干!劫后余生之后,石鲁立即制定出明确的法律条文。没有文字,这明确的法律条文是怎么记载的?史书上没说,可能是刻木结绳,或者用了其他什么办法,反正制定了条文。

    制定明确条文之后,加强了对部落成员的管理,本部落成员服了,不再反叛了,石鲁就开始对外征讨,去征服其他部落。我们这个村安定下来,就想跟别的村表达良好的联合愿望,如果他也有良好的联合愿望,咱们就联合;如果他联合的愿望不是很强烈,我用武力让他跟我联合,然后把村合并成一个乡。石鲁带人出去征讨,一下就合并了五个部落,势力马上壮大了。石鲁觉得,现在我们这个部落太大了,居住的地方狭小、局促,不够我们折腾的了。于是,石鲁就要带着族人向外发展。这一下出事了。


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