每个人都渴望此生能够找到一处让灵魂栖息的地方，在那里蓄养情感，安身立命。也许这里并不是故乡，看不到儿时纯朴天然的风景，但这里却胜似故乡。能够收容一个天涯旅客，就足以见得它拥有博大宽厚的落落襟怀。我们都是这世间疲于奔命的人，在纵横的阡陌荒凉行走，不知道最终根植于何处，又将回归哪里。

    经历了沧海桑田、人世变迁的仓央嘉措，这么多年的漂流，让他早已厌倦。直到邂逅了内蒙古阿拉善，这片拥有草原、戈壁与荒漠的土地。对于许多人来说，这片土地太过平庸，并无多少绮丽风光。可仓央嘉措对这里却有一见倾心之感，因为阿拉善给了他安全的感觉，这里朴实的民风，让他有一种梦回故里之感。十年红尘游历，仓央嘉措并不是单纯地赏阅各地风土人情，他是在流亡，迫于拉藏汗的势力，仓央嘉措过的是东躲西藏的日子。所以这十年饱尝艰辛，虽然救赎了许多百姓，但自身未曾有过真正的安稳。

    阿拉善从此就是仓央嘉措的第二故乡，他的名字曾经在拉萨城风云激荡，西藏的人们日夜传唱他的情歌。而在阿拉善，人们传诵着这位草原守护神的种种事迹，生生不息。在阿旺伦珠达吉的《秘传》中，记载了许多仓央嘉措的灵异神迹。仿佛他真的是一个降落在人间的活佛，有无尽的神通和法力，而他所有的使命，都是为了弘扬佛法、造福生灵、普度众生。让人们相信，在阿拉善草原，真的有这样一个神奇的人物，一个悲悯的活佛。

    有的时候很难相信，就因为青海湖的逃遁，令百味皆尝后的仓央嘉措，就彻底变成了另外一个人？一个不再风花雪月抒写情诗，而心念苍生的佛？曾经坐在高高的佛床上，只想放逐天涯，为一段情爱，可以不要那些匍匐于脚下的信众；如今流亡于民间，却只顾念百姓，只想为他们打开心门，免去苦海轮回。或许生命的历程，真的会将一个人彻底改变，熟悉的人，会变得陌生；罪恶的人，会变得良善；自私的人，会变得无私。

    生，不过是一朵花开的时间，死，亦不过是一片叶落的刹那。有些人愿意仓央嘉措像落红一样绚烂地死去，在青海湖就结束他一生的传奇。有些人却愿意他像草木一样坚韧地活着，在人世漂泊，为了他禅佛的信念。人间草木，匆匆即是一生，可我们总是希望完美，未了的情缘可以了却，未完成的宿愿可以圆满。一本《秘传》圆了多少人的梦，又粉碎了多少人最初的完美？

    自从仓央嘉措来到阿拉善，在这里发生的许多灵异事迹，已被人争相传诵。而阿拉善的最高统治者阿宝王爷，亦耳闻了许多关于他的传奇。阿宝王爷遂命阿拉善有身份的长者，去恭请他到来，并亲自率领官员和信众在王宫迎候，隆重接待这位圣僧。仓央嘉措一直未对任何人透露自己的身份，而他这些年行走于民间亦装扮着不同的角色。在阿拉善，他也只是一位佛学造诣高深的僧者，没有谁知道他从何处而来，也无人计较他的过去。

    这位阿宝王爷，亦是一位豁达明朗之人，对藏传佛教亦有虔诚之心，他与达赖渊源颇深。因为几年后，他将受清廷委派，去往西康藏区理塘，护送理塘格桑嘉措到拉萨举行坐床典礼，这位格桑嘉措正是民间认定的六世达赖的转世灵童，即七世达赖喇嘛。

    阿宝王爷与仓央嘉措相逢于阿拉善，亦是他与佛的缘分。他们一见如故，相谈甚欢。阿宝王爷被仓央嘉措非凡的气度给吸引，亦为他眉宇间流露出的悲悯和从容所折服。便恳请他担任阿拉善的上师，今生留驻于此，造福众生。而仓央嘉措早已对这片土地有了感情，他已认定阿拉善将是他此生的归宿。所以他答应了阿宝王爷的邀请，与此处结下佛缘，为这里的众生谋求福报。

    1717年，三十五岁的仓央嘉措因了阿宝王爷的眷顾，在阿拉善更加声名远播。而他也尽自己的法力，护佑这片土地的一切生灵。这一年，拉藏汗被准噶尔军队所杀，拉藏汗所立的六世达赖伊喜嘉措被囚在药王山寺内，这位无辜的假达赖在七年后默默死去。西藏民间依旧在谈论六世达赖仓央嘉措的失踪之谜，并纷纷呼应六世达赖转世灵童格桑嘉措为新达赖。

    这些年，仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措，游历印度、西藏、四川等地。此时的阿宝王爷，对这个化名为阿旺曲扎嘉措的圣僧身份有所猜忌。他甚至觉得其身份就是那位遁迹于青海湖的六世达赖仓央嘉措。但仓央嘉措始终是大清朝的钦犯，所以不宜说破，只信奉他为阿拉善的上师，此后对他更为爱戴和关照。

    而阿宝王爷的王妃道格欣公主，看着阿宝王爷及阿拉善的百姓如此信奉仓央嘉措，则有些不以为然。阿宝王妃是满清王朝第一位下嫁给阿拉善的和硕格格，自小深受恩宠，娇生惯养。她在京城亦听过不少江湖高人的传奇故事，所以对这位游方而来的僧人，并不在意。后来经过几次接触，她亦被仓央嘉措超凡的气度和法力给深深折服，甚至以虔诚的弟子自居，决意一生追随这位传奇的上师。

    据说阿宝王妃还用自己的发丝为仓央嘉措制作了一只顶髻，镶上各种珍宝，精美至极。至今在内蒙古的光宗寺，还完好地收藏了阿宝王妃用青丝结成的顶髻和部分衣饰，那些虔诚的信众借此来怀想，当年仓央嘉措真的在阿拉善留下了足迹，并与阿宝王爷和王妃结下宿缘。后人在仓央嘉措的遗物中，还发现了女人的青丝，更是证实了这位年轻活佛的风流多情。传说凄美，在西藏、在阿拉善草原，因为有了这些传说，而显得更加神秘，令人向往。

    这一年中秋，适逢阿宝王妃道格欣公主回京觐见，遂邀请仓央嘉措同行。于是，仓央嘉措带上几名弟子，随道格欣公主入京半年，驻锡什刹海阿拉善王府。游黄寺、皇宫，在雍和宫观益西嘉措所献的檀香木大佛。阿宝王妃对这位上师照顾周到、恭敬有加，令王府上下都对这位身份特殊的僧人十分拥戴。仓央嘉措是活佛，在他的身上，必定有一种不同于常人的气质，他俊秀的面容、悲悯的佛性，令人无从抵抗。

    在德胜门，仓央嘉措亲眼看到第巴桑结嘉措的子女及家人被押送进京的情景。曾经风云不尽的第巴桑结嘉措，掌控了西藏数十载的政局，人头落地之后，昨日的华贵没入烟尘。死者已矣，生者何辜，但他们仍旧要为往昔的过错，接受严厉的惩罚。可他们真的错了吗？成王败寇，千古定数，任谁亦无从改变。看着一张张扑满风尘的面容，想着种种前因过往，仓央嘉措感慨万千。

    十年风雨不由人，今日他乡遇故知，竟是这般场景。无论曾经第巴桑结嘉措对仓央嘉措有过怎样的伤害，但毕竟由始至终，他是他在布达拉宫最亲密的人。也只有桑结嘉措，真正地维护过他，并且教过他禅学经典，令他受益终生。如今仓央嘉措看着桑结嘉措的家人沦落至此却无能为力，除了叹息，他还能做什么？

    谁说活佛生来就有了神的力量，可以叱咤风云，能够度化苍生？在这苍茫的人间，有时候佛也禁不起一点风浪，因为因果定律，天意难违。心痛难当之时，佛亦会落泪。